【48812】今天不坐蜡 宜喝腊八粥

时间: 2024-09-03 19:07:53 |   作者: 户外蜡烛

  今天是阴历腊月初八。民谚云“过了腊八便是年”，过罢腊八，年关就快到了。坐蜡亦称“坐腊”，源自释教风俗，跟腊月有关，跟年有关。

  今天是阴历腊月初八。民谚云“过了腊八便是年”，过罢腊八，年关就快到了。坐蜡亦称“坐腊”，源自释教风俗，跟腊月有关，跟年有关。

  电视剧《大江大河3》一开播就好评如潮。20世纪八九十年代，在改革开放的浪潮下，生计与展开、抱负与实际屡次产生磕碰。男主角宋运辉担任农药厂厂长后，不时面对左与右的挑选，用剧中人的说法是一再“坐蜡”。

  坐蜡是北方方言，比方遭受困难，堕入为难、困顿的困境，或是遭到呵斥、批判。许多本地人对这个词语感到生疏：作难就作难呗，为啥要“坐蜡”？

  洛阳乃十三朝古都，地处河洛文明圈的内地，扒拉扒拉河洛前史，还真能找到答案。

  今天是阴历腊月初八。民谚云“过了腊八便是年”，过罢腊八，年关就快到了。坐蜡亦称“坐腊”，源自释教风俗，跟腊月有关，跟年有关。

  洛阳白马寺是我国前史上第一座官办寺庙，也是我国释教的“释源”“祖庭”。1900多年前，汉明帝派人到古天竺国(今印度)取经，释教传入我国，朝廷在京都洛阳建白马寺，广开佛门，宏扬佛法。

  北魏迁都洛阳后，雷厉风行开凿龙门石窟；唐代，洛阳籍高僧玄奘历经千难万险到西天取经；女皇武则天爱崇释教，捐出脂粉钱，营建龙门奉先寺卢舍那大佛……释教光辉闪烁河洛。

  依据佛家戒律，众僧应吟诵佛门戒律，不时检讨有未犯戒，有则忏悔改之；苦夏时节要“闭关”久居一个月，专注修行，此曰“安居”“结夏”；阴历七月十五，还要聚集一堂，展开大规模的“批判与自我批判”，此曰“自恣”。经历过结夏、自恣，受戒的年初就算增长了“一岁”。

  阴历腊月是年终岁尾，过了腊月便是新的一年，意味着又长了一岁，故此“一腊”就等同于一岁。

  打坐修行，年年岁岁。坐腊——从年初打坐到腊月岁尾，好像比结夏更能凸显佛门弟子的忠诚。

  坐腊的首要功课，便是自我检讨，并承受别人批判，其间不免受过、受呵斥。在俗人眼中，长年累月挨批判是桩烦心事，令人为难。或因如此，坐腊有了作难、身陷困境之意。

  至于“坐腊”何故成了“坐蜡”，或因古时“蜡”通“腊”。此“蜡”换彼“腊”，反倒更为形象生动：您想啊，真要坐在滚烫的蜡上，那得多熬煎！

  “腊”的转义是“干肉”。阴历十二月天干物燥，冰天雪地，肉类不易蜕变，最适合制造腊味，故名“腊月”。

  农耕年代，古人看天吃饭，秋收冬藏。腊月正值冬天农闲时节，不必操心干农活，有大把的时刻出门打猎、腌制腊肉。

  先秦时期生产力落后，缺吃少喝，腊肉稀缺而宝贵，得先作为供品贡献先人、祭祀神灵。

  河洛区域年俗文明前史悠远持久，至迟在两千年前，洛阳民间就有腊月进行腊祭的传统风俗。《周礼》《周易》等古籍记载，周王室每当腊日——腊月初八，用猎得的禽兽以及腊味等肉品祭祀先人、敬奉神灵。

  古人以为，“国之大事，在祀与戎”，祭祀和军事乃国家大事，有必要慎重对待。时至腊月，一岁将尽，处于新旧交替、辞旧迎新之际，正是举办祭典，向神灵提交“年终总结”的好时分：盘点一年的收成，回忆曩昔；祈求来年风调雨顺、五谷丰登，展望未来。

  腊味名为祭神，其实神仙只能闻闻肉味儿。待到祭祀结束，世人会分而食之，打打牙祭。

  饮食文明是人类文明的重要标志之一。洛阳有许多本地风俗是跟吃联络在一起的。听说，腊八节煮腊八粥就源于古代的腊祭。

  北宋年间，每当腊月初八，西京洛阳家家户户都做腊八粥。洛阳孟津一带流传着一个传说，说是古天竺国王子乔达摩·悉达多悲悯众生，见世人饱尝生老病死的摧残，立志要涅槃成佛，普渡众生。

  王子在山上的菩提树下打坐，一动不动，不吃不喝，到了腊月初八，饿得魂灵出窍，昏倒在地。幸亏一个牧羊女路过此处，喂了他一碗炒面糊糊，救了他一命。

  王子持续修行，涅槃成佛，创建释教，成了誉满天下的佛祖释迦牟尼。他九死一生的腊月初八，成了佛祖得道纪念日。每当腊八节，梵宇必煮粥礼佛，施粥给善男信女、困苦大众。此粥是腊月初八熬的，故名唤腊八粥。

  “腊七腊八，冻掉下巴”，腊月呵气成霜，用五谷杂粮熬一锅腊八粥，阖家共享，不光暖胃暖心，还有五谷丰登、六畜兴旺的好彩头。此风俗便一向沿用下来。