【48812】元正启新话“岁朝”：“岁朝图”探源及赏析

时间: 2024-07-10 22:49:22 |   作者: 户外蜡烛

　　“元正启令节，嘉庆肇自兹。”这是晋代诗人辛萧咏年的诗句。元正亦称“元旦”，是每年的榜首天。一年季节时序敞开，夸姣喜庆的日子从这一天开端到来。因之，普天同庆，全国齐欢。

　　元正，又称一岁之朝。人们为了道贺这个岁首之朝，往往或歌以诗，或绘以画等，采纳多样的方式表现出对新年的期盼与欢愉。“岁朝图”应运而生。《汉书·孔光传》云：“岁之朝，曰三朝”。颜师古注：“年之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”从我国魏晋南北朝时期，新年便被称为“岁朝”。“岁朝图”（或称“岁时清供图”）或已发生。它通常以静物为资料，配以贺岁的诗词，经过画中物品称号的谐音、习俗涵义或前史掌故，以请求新年好运，春意盎然，让奔劳一年的人们，感到亲热温暖、欢慰欣悦。

　　据有关文献载，“岁朝图”始于唐代，至两宋，在宫殿中正式鼓起。前史上出名的艺术家皇帝宋徽宗赵佶，每当新年将临，便命画院的美术大师描绘冬天不能见到的花卉禽鸟，陈设在宫中以增加岁朝的喜庆气氛。真实意义上的榜首幅“岁朝图”应是北宋赵昌所作的《岁朝图》，该图现藏于台北故宫博物院。统而观之，此图画面巨大，花团锦簇，漫山遍野、不留边隙地铺排，使之显得典丽浓郁，灿若云锦。适逢花开，恰瞻新岁，细审此图，画心一座空灵通透的湖石，右傍一石亭亭如笋，四周或以雅洁的梅花、红艳的山茶、清雅的水仙和美艳的长春花为资料，以朱砂、白粉、胭脂、石绿为基调，广施铺陈，巧饰取舍，从而使此图繁而不乱，颜色调和美艳。这种铺排有序的组织，让画面展现出如蛰伏在四九寒天里的生气勃勃，透露着春天的消息。这种意境富于清逸之诗趣，浑厚而有余韵，正是这幅画作撒播千载而令人回味的审美地点。

　　画家赵昌以擅绘出名，他善于写生，擅画花果，多作折枝花、兼工草虫，重视对景写生。宋人范镇《东斋记事》：赵昌“每晨露下时，绕栏槛谛玩，手中调颜色写之”。又自号“写生赵昌”。

　　由此可见，从宋元始“岁朝图”就已是岁末年初文人雅士应景的体裁，从宫殿到民间莫不如此。这以后，比如明宪宗朱见深的《岁朝佳兆图》以及民间或以“钟道迎福”“百（柏）事（柿）满意”之类为体裁的吉祥涵义图等，无不如此。同朝传诸后世的还有仇英的《岁朝图》。陈洪绶的《清供图》瓶中插梅，花绽新蕊，玉兰轻舒，素雅中带着清凉，虽佐以山茶吐丹，仍是“几点寒英，竭尽东风力”，给人以新岁鲜艳新鲜之感。这以后的任伯年、蒋廷锡、吴昌硕等无不喜作《岁朝图》。

　　在民间，“岁朝图”相同以年画的方式出现在大众的新年庆典中。最具代表性的是清代乾隆年间以姑苏桃花坞画家蔡卫源制作的《岁朝图》为粉本，木版刻印的“姑苏版”年画《岁朝图》。这是一幅承上启下、能够反映清朝中期画院画风的年画著作之一，描绘的是一处高门大第的院子，亭台、楼阁、水榭以及新年清晨人们欢娱的活动场景；前景是披雪的山脉，近景是爆仗焚烧的孩提与折梅的仕女。全图是以西湖孤山邻近的行宫为布景而创造的。关于画家蔡卫源，传不详，仅在该著作中记有其名。此画在构图上遭到南宋和明代院体画的影响，画面中树石、仕女、童子吸取了宋元以来花鸟人物的传统；一起，又遭到西洋“欧美画法”的影响，采用了焦点透视和固有的我国散点透视相结合来表现修建，其份额大体相等，层次丰厚，纵深感强。这两种表现方式结合起来，既高雅工巧，又不拘泥于传统的视角。画面上的诗文题跋，写出了新年的热烈吉祥：“梅雪争春斗渐开，炮声催转岁朝来。红炉围座麟儿嬉，老翁携杖步琼台。”

　　浑厚的季节习俗审美，令人心驰神往。“岁朝图”的体裁，正是元正季节的一种审美注脚。从“岁朝图”的绘画体裁看，有或许能够分为三类：一为花鸟奇石，一为人物图绘，还有岁时年景。其花鸟奇石类，常以瓶花为中心，装点少许器物、仙花、瑞草、嘉果、奇石、文字吉语、古砖文玩等。这些花草果蔬，无不有着吉祥满意的意义。梅花标志着报喜，牡丹涵义富有，瓶中荔枝意味着安全吉祥，吉祥欢欣。人物图绘类则是借助于神祇，悬挂钟馗、先人等，祈祀驱邪降福。岁时年景类则首要描绘人们新年的欢喜场景。

　　关于“岁朝图”岁首之庆，今人汪曾祺曾有评说。他在一篇散文中写道：“曾见一幅旧画：一间茅屋，一个老者手捧一个瓦罐，内插梅花一枝，正要放到桌案，画上题曰：‘山家岁除无它事，插了梅花便春节。’这才是真实的‘岁朝清供’。”

　　画作的背面，表现的是我国人共同的审美档次。唯有尊重天然，适应规则，回归质朴，才干撷取大天然最美的春意。岁朝清供，其魂灵就在一个“清”字。

　　传统的节日习俗，包含着人们对生命的自我关爱，为生命的连续赋予了许多新意。闲话“岁朝清供”，为前史存照，为文明布掸子，为中华民间传统文明扬辉，无疑是一件令人心旷神怡之乐事，咱们身在其中，乐其乐哉！